Uroczystość NMP Królowej Polski - 3.05.2014
2014-04-26
A obok krzyża Jezusowego stały: Matka Jego i siostra Matki Jego, Maria, żona Kleofasa, i Maria Magdalena. Kiedy więc Jezus ujrzał Matkę i stojącego obok Niej ucznia, którego miłował, rzekł do Matki: Niewiasto, oto syn Twój. Następnie rzekł do ucznia: Oto Matka twoja. I od tej godziny uczeń wziął Ją do siebie.
Krótkie świadectwo Jezusa z krzyża - przekazane przez Umiłowanego Ucznia - zazwyczaj dzieli się na siedem części: wstęp (w. 19, 16b-18), zapis o Jezusie jako Królu (w. 19-22), podział szat Jezusa (w. 23-24), Matka i uczeń (25-27), pragnienie Jezusa (w. 28-30), krew i woda wypływające z boku Jezusa (w. 31-37), zakończenie (w. 38-42). Miejsce centralne zajmuje testament: przekazanie Niewieście (Matce) - ucznia (syna) oraz synowi (uczniowi) - Matki (Niewiasty).
Świadkami ostatniej woli są cztery kobiety (wierzące), jak i czterej żołnierze (niewierzący). Jest też setnik (poganin), który uwierzył i uczeń (umiłowany), który wytrwał. Dwie kobiety są połączone więzami pokrewieństwa - Matka Jezusa i jej siostra, a dwie inne - są obecne przy pustym grobie. Wszystkie one noszą to samo imię: Maria - Matka Jezusa, Maria - matka Jakuba i Józefa, Maria Magdalena, Maria - matka synów Zebedeusza (por. Mk 15, 40; Mt 27, 56; Łk 24, 10). Wszystkie odegrały znaczącą rolę w historii zbawienia. Czterej ewangeliści podkreślają wyjątkową rolę Marii Magdaleny. Marię, matkę Jakuba, Józefa, Szymona i Judy znamy jako matkę "braci/kuzynów" Jezusa, późniejszych biskupów Kościoła Jerozolimskiego. Maria Kleofasa u Jana wg Hegezypa (ok. 150 r.) była z kolei krewną ze strony Józefa. Kleofas był prawdopodobnie bratem Józefa, oblubieńca Maryi (zob. Euzebiusz, Historia Eccl. 3, 11 i 32, 1-5).
Imię aram. Mirjam oznacza "wywyższona". Szczególnym rodzajem wywyższenia jest bycie świadkiem wypełnienia się woli Boga - wypełnienia się Pism (obietnicy).
Być uczniem umiłowanym to znaczy być wywyższonym, przyjętym do rodziny Jezusa. Przyjąć zaś Maryję za Matkę, pełnić wolę Jej Syna, to zawierzyć zapewnieniu Jezusa: "Moją matką i moimi braćmi są ci, którzy słuchają słowa Bożego i wprowadzają je w czyn" (Łk 8, 21).
"Testament z krzyża stanowi potwierdzenie oraz wolę zachowania i ocalenia pozycji Syna i godności macierzyńskiej Maryi, a równocześnie jest szczytowym momentem objawienia rzeczywistości synostwa Bożego" - przekonuje autor komentarza do czwartej Ewangelii (S. Mędala, Ewangelia wg św. Jana, NKB NT IV/2, 245).
Testament z krzyża jest nam dany i zadany. Uwierzyć w Syna Bożego i uznać godność Matki. Być uczniem - być synem - być dojrzałym chrześcijaninem to znaczy uwierzyć sercem! "Jeśli więc ustami swymi wyznasz, że JEZUS JEST PANEM i w sercu swoim uwierzysz... - osiągniesz zbawienie. Bo sercem przyjęta wiara prowadzi do usprawiedliwienia, a wyznawanie jej ustami - do zbawienia (Rz 10, 9n).
Oto najlepszy komentarz do słów Ewangelii; "I od tej godziny uczeń wziął Ją do siebie". Wziąć do siebie Matkę Słowa, to znaczy uwierzyć sercem. A "uwierzyć sercem to znaczy przyjąć wewnętrznie Jezusa Chrystusa jako swego Zbawiciela, uznać Go za najwyższą Prawdę i świadczyć o Nim całym swoim życiem" - przekonywał św. Jan Paweł II (zob. Orędzie noworoczne - 1 styczeń 1984 r.).
Postawa Maryi wzywa nas do poszukiwania odpowiedzi na kilka istotnych pytań:
- Jakim jestem uczniem, a jakim jestem synem (Rz 8, 16)?
- Jak bronię swojej wiary, dziedzictwa chrześcijańskiego, Kościoła mojej Matki?
-
Dlaczego we wspólnocie świętych Maryja zajmuje tak uprzywilejowaną pozycję? Czy Maryja może nam rzeczywiście pomóc? Czy należy modlić się do Maryi? - oto trzy pytania katechizmu dla młodych (por. Youcat nr 147-149).
Sięgnijmy do katechizmu Youcat - podzielmy się wiedzą (usta) i wiarą (serce) z bliskimi - bądźmy świadkami - uczniami Jezusa i Maryi!
ks. Jan Kochel
